زمان تقریبی مطالعه: 2 دقیقه
 

مخصص در علم اصول





دلیلِ تخصیص زننده و محدود کننده دلیل دیگر را مخصِّص گویند.


۱ - تعریف



مخصص، دلیلی است که عام را تخصیص می‌زند و گستره نفوذ و تاثیر آن را محدود نموده و شماری از افراد عام را از حکم آن بیرون می‌کند.

۲ - بیان دیگر



به بیان دیگر، هر گاه دلیل خاص، بر دلیل عام مقدم گردد، آن خاص را مُخصِّص و آن عام را مُخَصَّص یا مخصوص می‌نامند و به این لحاظ، بین خاص و مخصص فرق است، زیرا ممکن است به دلایلی عام بر خاص مقدم گردد که در این صورت، خاص را مخصصِّ نمی‌گویند.
[۲] اسنوی، عبد الرحیم بن حسن، التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول، ص۳۸۰.
[۳] رشاد، محمد، اصول فقه، ص۱۵۴.
[۵] محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، ص۸۱.
[۹] فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ص۲۳۴.
[۱۰] شهابی، محمود، تقریرات اصول، ج۱، ص۸۷.
[۱۱] زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۲، ص۲۴۴.
[۱۲] زحیلی، وهبه، الوجیز فی اصول الفقه، ص۲۰۰.
[۱۳] جعفری لنگرودی، محمد جعفر، مقدمه عمومی علم حقوق، ص۲۶۳.
[۱۵] عجم، رفیق، موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۳۸۸.


۳ - پانویس


 
۱. ↑ مشکینی، علی، اصطلاحات الاصول، ص۲۳۴.    
۲. ↑ اسنوی، عبد الرحیم بن حسن، التمهید فی تخریج الفروع علی الاصول، ص۳۸۰.
۳. ↑ رشاد، محمد، اصول فقه، ص۱۵۴.
۴. ↑ محقق حلی، جعفر بن حسن، معارج الاصول، ص۹۵.    
۵. ↑ محمدی، ابوالحسن، مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه، ص۸۱.
۶. ↑ نائینی، محمد حسین، فوائد الاصول، ج۲، ۱، ص۵۱۷.    
۷. ↑ فاضل تونی، عبدالله بن محمد، الوافیة فی اصول الفقه، ص۱۱۹.    
۸. ↑ صاحب معالم، حسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، ص۱۱۶.    
۹. ↑ فیض، علیرضا، مبادی فقه و اصول، ص۲۳۴.
۱۰. ↑ شهابی، محمود، تقریرات اصول، ج۱، ص۸۷.
۱۱. ↑ زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۲، ص۲۴۴.
۱۲. ↑ زحیلی، وهبه، الوجیز فی اصول الفقه، ص۲۰۰.
۱۳. ↑ جعفری لنگرودی، محمد جعفر، مقدمه عمومی علم حقوق، ص۲۶۳.
۱۴. ↑ حیدر، محمد صنقور علی، المعجم الاصولی، ج۲، ص۴۶۱.    
۱۵. ↑ عجم، رفیق، موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۳۸۸.


۴ - منبع



فرهنگ نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۷۱۱، برگرفته از مقاله «مخصِّص».    



آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.